योग : आध्यात्मिक दृष्टिकोण – Philosophy of Yoga in Hindi

योगा का इतिहास – History of Yoga in Hindi

माना जाता है की योग ( Philosophy of Yoga in Hindi) की शरुआत स्वयं भगवान शिव ने की थी शिवजी को आदियोगी के रूप में जाना जाता है। शिवजी को प्रथम योगी भी माना जाता है। सब कुछ शिव से ही आता है और शिव के पास वापस जाता है। शिव को एक निराकार रूप में वर्णित किया जाता है, एक अस्तित्व के रूप में नहीं।

शिव को प्रकाश के रूप में नहीं, बल्कि अंधकार के रूप में वर्णित किया जाता है। केवल एक चीज जो हमेशा है, वो अंधेरा ही है। प्रकाश का कोई भी स्रोत – चाहे प्रकाश दिया हो या सूर्य – अंततः प्रकाश को देने की क्षमता खो देगा। प्रकाश शाश्वत नहीं है, यह कभी ना कभी समाप्त होता है। अंधकार हमेशा है – यह शाश्वत है। हर जगह अंधेरा है। यह केवल एक चीज है जो हमेशा व्याप्त है। जब हम “शिव” कहते हैं, तो हम एक योगी, आदियोगी या प्रथम योगी, और प्रथम गुरु के बारे में बोल रहे होते हैंl आज योग विज्ञान के रूप में जो हम जानते हैं, वो “शिव” उन सबका आधार है।

योग का मतलब सिर्फ आपके सिर के बल खड़े होना या सांस रोककर रखना ही नहीं है, बलकि यह जीवन कैसे बनाया जाता है और इस जीवन को इसकी अंतिम संभावना तक कैसे ले जाया जा सकता है, इसकी आवश्यक प्रकृति को जानने के लिए योग विज्ञान और तकनीक है।

योग का इतिहास ( History of Yoga in Hindi) इस ब्रह्मांड जितना पुराना है। भारत के लोग आदियोगी शिव को योग के पिता मानते हैं। आदियोगी एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है पहला योगी; आदि- प्रथम, योगी- योग करने वाला। उन्होंने वर्षों तक परमानंद में नृत्य किया। इसके बाद शिवजी ने पार्वती को योग / ध्यान की 112 तकनीकें समझाईं और यह विज्ञान भैरव में उपलब्ध हैं।

आदियोगी शिव ने ही सबसे पहले, मानव मन में योग सिद्धांत (Philosophy of Yoga in Hindi) रखा था। इसके बाद सात ऋषि उनके पास आए और उन्हें उन्हें शिक्षा देने को कहा, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया। उन सात लोगों की दृढ़ता को देखने के बाद, उन्होंने उन साथ ऋषियों को सिखाया। इसप्रकार योग का यह पहला प्रसारण हिमालय में केदारनाथ से कुछ मील की दूरी पर कांति सरोवर के तट पर हुआ। उन सात ऋषियों ने सीखा और योग सिखाने के लिए अलग-अलग दिशाओं में चले गए। बाद में इन्हें ही सप्त-ऋषि के रूप में जाना गयाl स्वयं भगवान शिव ही हैं जिन्होंने सप्तऋषियों या उनके सात शिष्यों को योग विज्ञान की शिक्षा दी। ये सात लोग ऐसे थे जो पूरे शिव से प्राप्त योग विद्या प्राप्त किया और उसके साक्षी बने। ये सात ऐसे लोग थे, जो शिव के परमानंद के पीछे के जादू को जानना चाहते थे। सबसे पहले उन्हें शिव द्वारा मना किया गया था क्योंकि वे इसके पीछे के विज्ञान को जानने के लिए तैयार नहीं थे, जिसे हम अब योग कहते हैं।

आखिरकार इन सात लोगों ने शिव से इस विद्या को जानने के लिए लगातार तैयारी की और वर्षों तक काम किया। फिर शिव ने इतने लंबे समय के बाद उन्हें गुरु पूर्णिमा के दिन योग सिखाने का फैसला किया। और जो उन्होंने उन्हें सिखाया वह योग है।

योग शारीरिक भलाई के लिए एक सिर्फ एक व्यायाम ही नहीं है। यह निर्वाण(मोक्ष) की ओर मार्ग (विज्ञान) में से एक है।

योग को संदर्भित करने वाली पहली किताबें प्राचीन तंत्र और बाद में वेद थे जो उस समय के बारे में लिखे गए थे जब सिंधु घाटी की संस्कृति पनप रही थी। हालांकि वे तंत्र और वेद किसी विशेष योग के बारे में नही बताते हैं, वे प्रतीकात्मक रूप से योग का वर्णन करते हैं। वास्तव में, वेदों के श्लोकों को ऋषियों, द्रष्टाओं द्वारा गहन, योग ध्यान या समाधि की अवस्थाओं में सुना जाता था, और उन्हें (तंत्र / वेद को ) प्रकट ग्रंथ माना जाता है।

हालांकि, उपनिषदों में योग एक अधिक निश्चित आकार (Introduction of Yoga in Hindi) लेना शुरू करता है। इन शास्त्रों को सामूहिक रूप से वेदांत, वेदों की पराकाष्ठा, और वेदों का सार (Philosophy of Yoga in Hindi) समाहित बताया गया है। योग सूत्र पर ऋषि पतंजलि के ग्रंथ ने योग की पहली निश्चित, एकीकृत और व्यापक प्रणाली को सूचीबद्ध किया। इसमें यम, आत्म-संयम, नियम, आत्म-निरीक्षण, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, बाहरी वातावरण से चेतना का पृथक्करण, धरणा, एकाग्रता, ध्यान और समाधि शामिल हैं। 6 ठी शताब्दी ईसा पूर्व में, भगवान बुद्ध के प्रभाव ने ध्यान, नैतिकता और नैतिकता के आदर्शों को सामने लाया और योग की पहले से चली आ रही प्रथाओं को आगे बढाया।

हालांकि, भारतीय विचारकों ने जल्द ही इस दृष्टिकोण की सीमाओं को महसूस किया। योगी मत्स्येन्द्रनाथ ने सिखाया कि ध्यान की अवस्था में जाने की असल तैयारी करने से पहले, शरीर और उसके तत्वों को शुद्ध करने की आवश्यकता होती है। उन्होंने ही नाथ पंथ की स्थापना की। उनके प्रमुख शिष्य, गोरखनाथ, ने स्थानीय बोली और हिंदी में हठ योग पर पुस्तकें लिखीं। कुछ मामलों में उन्होंने अपने लेखन को प्रतीकात्मकता में ढाला ताकि शिक्षण के लिए तैयार लोग ही इसे समझ पाएँ। हठ योग पर सबसे उत्कृष्ट अधिकारियों में से एक, स्वामी आत्माराम ने, इस विषय पर सभी विलुप्त सामग्री को समेटते हुए, संस्कृत में ‘हठ योग प्रदीपिका’, और ‘योग पर प्रकाश’ लिखा। हठ योग प्रदीपिका में लिखा है कि योग शरीर से शुरू होता है और बाद में, जब मन बिलकुल स्थिर और संतुलित हो जाता है फिर आत्म-नियंत्रण और आत्म-अनुशासन मे विलिप्त होता है।

आज फिरसे आध्यात्मिक विरासत को पुनः प्राप्त करने कि कोशिश कि जा रही है, जिसमें योग का योगदान बहुत अधिक है। जबकि योग का केंद्रीय विषय आध्यात्मिक पथ ही सर्वोच्च लक्ष्य है, योगिक अभ्यास हर किसी को कम से कम उनके आध्यात्मिक उद्देश्यों की परवाह किए बिना प्रत्यक्ष और मूर्त लाभ तो देता ही है। शारीरिक और मानसिक चिकित्सा योग की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक है, जो कि इसे इतना शक्तिशाली और प्रभावी बनाती है, इसका कारन ये भी है कि यह सद्भाव और एकीकरण के संपूर्ण सिद्धांतों पर काम करती है।अस्थमा , मधुमेह, रक्तचाप, गठिया, पाचन विकार और पुरानी प्रकृति के अन्य रोगों के उपचार में योग वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में सफल है। एचआईवी पर योगिक प्रथाओं के प्रभावों पर शोध वर्तमान में आशाजनक परिणामों के साथ चल रहा है। चिकित्सा वैज्ञानिकों के अनुसार, तंत्रिका और अंतःस्रावी प्रणालियों में बनाए गए संतुलन के कारण योग चिकित्सा सफल होती है जो शरीर के अन्य सभी प्रणालियों और अंगों को सीधे प्रभावित करती है।

ज्यादातर लोगों के लिए, योग एक तनावपूर्ण वातावरण में स्वास्थ्य और कल्याण बनाए रखने का एक साधन (Yoga ka mahatva in Hindi) है। कुछ आसन कुर्सी पर बैठे कार्यालय में एक डेस्क पर करके भी शारीरिक परेशानी को दूर करते हैं। व्यक्तियों की जरूरतों से परे, योग के अंतर्निहित सिद्धांत सामाजिक अस्वस्थता का मुकाबला करने के लिए एक वास्तविक उपकरण प्रदान करते हैं। ऐसे समय में जब दुनिया को नुकसान हो रहा है, योग लोगों को अपने सच्चे स्वयं के साथ जुड़ने के अपने तरीके को खोजने के लिए एक साधन प्रदान करता है। अपने वास्तविक स्वयं के साथ इस संबंध के माध्यम से लोगों के लिए वर्तमान युग में सदभाव प्रकट करना संभव है।

योग केवल शारीरिक व्यायाम ही नही है, बल्कि, यह जीवन के एक नए तरीके को स्थापित करने के लिए एक सहायता देता है जो आंतरिक और बाहरी दोनों वास्तविकताओं को मिलाता है। हालाँकि, जीवन का यह तरीका एक अनुभव है जिसे बौद्धिक रूप से नहीं समझा जा सकता है और यह केवल अभ्यास और अनुभव के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता हैl

योग शब्द संस्कृत मूल‘ युग ’ (Philosophy of Yoga in Hindi) से लिया गया है जिसका अर्थ है संघ। योग का अंतिम लक्ष्य व्यक्तिगत चेतना (आत्म) और सार्वभौमिक परमात्मा (परमात्मा) के बीच का मिलन(मोक्ष) है।

योग एक प्राचीन आध्यात्मिक विज्ञान है जो मन, शरीर और आत्मा को सामंजस्य या संतुलन में लाना चाहता है। योग एक ऐसा विज्ञान है जिससे हम द्वंद्व में एकता लाते हैं।

योग के 4 मार्ग (Yoga ke prakar in Hindi) हैं, या 4 तरीके हैं जिनसे संघ को प्राप्त किया जा सकता है:

(a) भक्ति योग – प्रेम और प्रभु के प्रति समर्पण के माध्यम से

(ख) कर्म योग – दूसरों के लिए नि: स्वार्थ सेवा के माध्यम से

(c) ज्ञान योग – बुद्धि और ज्ञान के माध्यम से

(d) राज योग – बाहरी और आंतरिक शरीर के वैज्ञानिक और व्यवस्थित अध्ययन के माध्यम से। इसमें पतंजलि का अष्टांग योग (या योग के आठ अंग) शामिल हैं।

ऋषि पतंजलि ने योग को “चित्त वृत्ति निरोध” या मानसिक उतार-चढ़ाव पर अंकुश के रूप में परिभाषित किया है (भटकने वाले मन पर नियंत्रण)। योग सूत्र में, उन्होंने राजयोग को अष्ट अंग या आठ अंग में विभाजित किया। योग के 8 अंग हैं:

योग के 8 अंग – 8 Types of Philosophy of Yoga in Hindi

(1) यम: – Yam Philosophy of Yoga in Hindi

ये नैतिक नियम हैं जिन्हें एक अच्छा और शुद्ध जीवन जीने के लिए देखा जाना चाहिए। यम हमारे व्यवहार और आचरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे करुणा, अखंडता और दया की हमारी वास्तविक अंतर्निहित प्रकृति को सामने लाते हैं। यम के पांच पेटा प्रकार हैं :

(a) अहिंसा – इसमें सभी कार्यों में विचारशील होना, और दूसरों के बारे में ख़राब न सोचना या उन्हें नुकसान न पहुंचाने की इच्छा शामिल है। विचार या कर्म से किसी भी जीवित प्राणी को पीड़ा न दें।

(b) सत्य – सत्य बोलो सिर्फ सत्य बोलना ही इसमें शामिल नहीं हैं क्योंकि की एक के लिए सत्य दूसरे के लिए असत्य भी हो सकता हैं , लेकिन विचार और प्रेम से सत्य बोलो। इसके अलावा, अपने विचारों और प्रेरणाओं के बारे में अपने आप से सच्चे रहें।

(c) ब्रह्मचर्य ( कामुकता पर नियंत्रण) – हालाँकि कुछ शाखाएं इसे यौन गतिविधि से ब्रह्मचर्य या कुल संयम के रूप में व्याख्या करते हैं, लेकिन यह वास्तव में संयम और जिम्मेदार यौन व्यवहार को संदर्भित करता है जिसमें आपके जीवनसाथी के प्रति ईमानदारी शामिल है।
इसके अलावा यह क्रोध, लोभ, मोह, मद और अहंकार जैसे विकारो से सयंमित करना भी संदर्भित करता हैं

(d) अस्तेय (गैर-चोरी, गैर-लोभ) –
अस्तेय का व्यापक अर्थ है – चोरी न करना तथा मन, वचन और कर्म से किसी दूसरे की सम्पत्ति को चुराने की इच्छा न करना।

(e) अपरिग्रह (गैर-स्वामित्व) – भौतिक वस्तुओं की संग्रह न करें। केवल वही अर्जित करें जो आपने कमाया है।

(2) नियम : Niyam Philosophy of Yoga in Hindi

ये कानून हैं, जिनका हमें आंतरिक रूप से शुद्ध पालन करना है। 5 पर्यवेक्षण हैं:

(a) सुचा (स्वच्छता) – यह बाह्य स्वच्छता (स्नान) और आंतरिक स्वच्छता (षट्कर्म, प्राणायाम और आसन के माध्यम से प्राप्त) दोनों को संदर्भित करता है। इसमें शारीरिक स्वछता के साथ साथ क्रोध, घृणा, वासना, लालच आदि जैसे नकारात्मक भावनाओं के दिमाग को साफ करना भी शामिल है।

(b) संतोष – संतुष्ट रहें और जो आप दूसरों से लगातार तुलना कर रहे हैं या अधिक चाहते हैं उसके बजाय संतुष्ट रहें।

(c) तापस (ताप या अग्नि) – इसका अर्थ है सही काम करने के लिए दृढ़ संकल्प की आग। यह हमें प्रयास और तपस्या की गर्मी में ‘इच्छा और नकारात्मक ऊर्जा’ को जलाने में मदद करता है।

(d) स्वध्याय (सेल्फ स्टडी) – स्वयं की परीक्षा – अपने विचार, अपने कर्म। सच में अपने स्वयं के प्रेरणाओं को समझते हैं, और सब कुछ पूरी आत्म-जागरूकता और दिमाग से करते हैं। इसमें हमारी सीमाओं को स्वीकार करना और हमारी कमियों पर ध्यान देना और उसको पूरी करने के लिए काम करना शामिल है।

(e) ईश्वर प्रणिधान (ईश्वर के सामने समर्पण) – यह स्वीकार करें कि परमात्मा सर्वव्यापी है और अपने सभी कार्यों को इस ईश्वरीय शक्ति को समर्पित करता है। सब कुछ नियंत्रित करने की कोशिश मत करो – एक बड़ी ताकत में विश्वास रखो और बस जो है उसे स्वीकार करें।

(3) आसन:

ये आम तौर पर प्रकृति और जानवरों (जैसे डाउनवर्ड डॉग, ईगल, फिश पोज़ आदि) के प्रतीक के रूप में किए जाते हैं। आसन की 2 विशेषताएं हैं: सुखम (आराम) और स्थिरता। योग आसन का अभ्यास करना लचीलापन और शक्ति बढ़ाता है, आंतरिक अंगों की मालिश करता है, आसन (Posture) में सुधार करता है, मन को शांत करता है और शरीर को विशुद्ध( detoxify) करता है। ध्यान के अंतिम लक्ष्य के लिए मन को मुक्त करने के लिए आसन के नियमित अभ्यास से शरीर को मजबूत, और रोग मुक्त बनाना आवश्यक है। यह माना जाता है कि 84 लाख आसन हैं, जिनमें से लगभग 200 का उपयोग आज नियमित अभ्यास में किया जाता है।

(4) प्राणायाम:

प्राण (प्राण ऊर्जा या प्राण शक्ति) आंतरिक रूप से श्वास से जुड़ा हुआ है। प्राणायाम का उद्देश्य मन को नियंत्रित करने के लिए सांस को नियंत्रित करना है ताकि अभ्यासी मानसिक ऊर्जा की उच्च अवस्था को प्राप्त कर सके। सांस को नियंत्रित करके, व्यक्ति 5 इंद्रियों पर और अंत में, मन पर महारत हासिल कर सकता है।

प्राणायाम के 4 चरण हैं:

• साँस लेना,
• साँस छोड़ना,
• आंतरिक प्रतिधारण / कुंभक और
• बाहरी प्रतिधारण कुंभक।

(5) प्रत्याहार:

बाह्य वस्तुओं के प्रति आसक्ति से इंद्रियों का हटना। हमारी अधिकांश समस्याएं – भावनात्मक, शारीरिक, स्वास्थ्य संबंधी – हमारे अपने दिमाग का परिणाम हैं। यह केवल इच्छा पर नियंत्रण पाने से है कि व्यक्ति आंतरिक शांति प्राप्त कर सकता है।

(6) धारणा:

एक बिंदु पर समर्पित एकाग्रता से मन को भरना। एकाग्रता का एक अच्छा बिंदु प्रतीक ओम् या ओम ‘ॐ’ है।

(7) ध्यान:

परमात्मा पर ध्यान केंद्रित करना। दिव्यता पर ध्यान करने से, आशा किया जाता है कि वह दिव्य बल के शुद्ध गुणों को अपने आप में आत्मसात कर लेगा।

(8) समाधि:

यानि परम आनंद। यह वास्तव में “योग ’है या परमात्मा के साथ परम मिलन है।
जो योग का आखरी चरण है

सबसे बड़े अर्थों में, योग को जीवन के एक तरीके के रूप में देखा जा सकता है, जो स्वयं और दुनिया के साथ सद्भाव में रहने का एक तरीका है, और एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा हमारे पहले से मानने वाली (अवधारणा) मानसिक और शारीरिक सीमाओं से आगे बढ़ सकता है ताकि कुछ नया हासिल किया जा सके ।

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